काठमाडौं खबर 
पुस १८, २०८० श्रीमहाकाल वा महंका द्यलाई येन डेको मुख्य संरक्षक मानिन्छ र महंका आजु पनि भनिन्छ। काठमाडौंमा स्थापित महांकाल वज्रयान बौद्ध धर्मको मुख्य देवतामध्ये एक हुन्, जसलाई प्रत्येक महाविहारको संरक्षकको रूपमा मानिन्छ र प्रायः ‘बज्रबीर’ भनिन्छ तर हिन्दुहरूले पनि भगवान् शिवको उग्र रूपको रूपमा पूजा गर्छन्। महांकाललाई महांकाल, बज्रवीर, बज्रसिद्दी, टुँडी भैरव, बज्र भैरव, बजर टुण्डी आदि विभिन्न नामले बोलाइन्छ। महाकालको तीर्थ तिनिख्योमा अवस्थित छ र दुष्ट आत्माहरूबाट रक्षा गर्न, बाधाहरूबाट बाहिर निस्कन र जीवनमा भाग्य ल्याउनको लागि विशेषरूपमा पूजा गरिन्छ। मन्दिर कसरी स्थापना भयो भनेर व्याख्या गर्न धेरै लोककथाहरू छन्।
महाकालको मन्दिरको बारेमा एउटा प्रचलित र लिखित कथाले बताउँछ कि तत्कालीन नेपालका एक प्रसिद्ध तान्त्रिक शाश्वत बज्र जाडोमा घाममा छतमा बसेका थिए। कालो बादलको कारण अचानक घाम गएको थियो । त्यसैले, शाश्वत बज्रले बादल निस्कने प्रतीक्षा गरे र आकाशतिर हेर्न थाले। केही बेरमा उसले बादल चलिरहेको र सर्ने गरेको देखे। त्यसैले उसले सोचे कि यो बादलभन्दा अरू केही हुन सक्छ र उसले पृथ्वी (भूमि) मा खसाउने सोच्यो । तसर्थ, शाश्वत बज्र ‘आगम छपा’मा गए र उनले आफ्नो तान्त्रिक शक्तिलाई विभिन्न जपहरू प्रयोग गरे। अन्ततः बादल देखिने वस्तु लामो प्रक्रियापछि पृथ्वीमा खस्यो। त्यसपछि शाश्वत बज्र वास्तवमा के हो भनेर हेर्न गए र त्यसभित्र श्रीमहाकाल रहेको थाहा पाए । त्यसपछि शाश्वत बज्रले महाकाललाई नेपालमा आउनुको कारण र बादल जस्तै उड्ने कारण सोधे । जवाफमा, महाकालले भने कि उनी वास्तवमा काशीको यात्रा गर्दै थिए, ‘विश्वनाथ’ नामको तीर्थमा र मणि कर्णिकामा पवित्र स्नान गर्न । त्यसपछि शाश्वत बज्रले महाकाललाई आफ्नो देशमा बस्न र कतै नजान आग्रह गरे तर महाकालले तीर्थयात्रामा जाने भएकाले बस्न मानेनन् ।
महांकालको यो जवाफ सुनेपछि शाश्वत बज्रले आफ्नो तान्त्रिक शक्ति प्रयोग गरी काशीबाट विश्वनाथलाई बोलाएर यहाँ स्थापना गरे र केही अनुष्ठान गरेर मणिकर्णिका पोखरीको गंगालाई निम्तो दिएर महाकाललाई स्नान गर्न पोखरी स्थापना गरे । त्यसपछि महांकालले विश्वनाथको दर्शन गरे र मणिकर्णिका पोखरीमा पवित्र स्नान गरे र उनी सधैंभरि यहाँ बस्न राजी भए। कथामा थप भनिएको छ, बादल देखिने वस्तु पृथ्वीमा खसेपछि कालो ढुङ्गामा परिणत भयो र शाश्वत बज्रले मुस्कुराउँदै महाकालको सुन्दर ढुङ्गाको मूर्ति कोरेर ‘आगम छेँ’मा स्थापना गर्न आदेश दिए। महाकाल तीर्थ क्षेत्रमा रहेको सानो ढुङ्गाको स्तम्भ अझै पनि विश्वनाथको नामले पुजिन्छ र मन्दिरको अगाडिको पोखरी ‘महन्का पुखु/चापा पुखु’ भनेर अवस्थित थियो तर अहिले यसलाई आधुनिक सैनिक अस्पताल र वीर अस्पतालले प्रतिस्थापन गरेको छ । सैनिक अस्पतालको पर्खालमा पहिलेदेखि रहेको पोखरीको प्रतीकका रूपमा एउटा सानो प्वाल अझै छ ।
महाकाल मन्दिरको बारेमा उल्लेख गर्न महत्त्वपूर्ण कुराहरू त्यहाँ छरिएका ढुङ्गाका शिलालेखहरू हुन्। ढुङ्गाको एउटा शिलालेखमा महाकालको मूर्तिले बिहान धेरै पसिना बगाएको र रोएको उल्लेख छ, एन.एस. ९७४ श्रावण शुक्ल सप्तमी, मंगलबार । अर्को ढुङ्गाको शिलालेखमा उल्लेख छ कि ने.सं ९८१ मंसिर कृष्ण त्रयोदशी, नारायण, सरस्वती, गणेशको मूर्ति र तिनिख्योका केही स्तुपहरू जबरजस्ती हटाएर तिनीक्योबाट बाहिर सारिएको थियो र सैनिकका लागि जमिन सैनिक प्रयोजनका लागि लिइएको थियो। अहिले महाकालको दिन मानिने भएकाले शनिबारको दिन मन्दिरमा भीड लाग्ने गर्छ । यस मन्दिरको मुख्य अनुष्ठानमध्ये एक ‘पात्र पूजा’ हो। पत्र पूजा गर्ने व्यक्तिको बाधा, समस्या, दुर्भाग्य हटेर जीवनमा भाग्य र समृद्धिको बाटो मिल्ने जनविश्वास रहेको छ । महाकाललाई मदिरा र मिठाई पनि दिइन्छ किनभने यो उनको मनपर्ने खाना हो भन्ने विश्वास गरिन्छ।
महाकाललाई हिन्दु र बौद्ध दुवैले समानरूपमा रक्षक देवताको रूपमा पूजा गर्छन् । उपत्यकाका विभिन्न स्थानमा र विशेष गरी महाविहारका प्रत्येक ढोकामा महाकालका स-साना मूर्तिहरू छन्।
नोट:
१. येन देय (यें देय) काठमाडौंको वास्तविक नाम हो जसलाई स्थानीय मानिसहरूले अझै पनि बोलाउन रुचाउँछन्। काठमाडौंलाई तामाङ र गुरुङजस्ता अन्य समुदायले ‘यम्बू’ (यम्बू) भनेर पनि चिन्छन्।
२. तिनख्यो (तिनीख्यः) को तिनख्या वा तिनख्या पनि भनिन्छ, वर्तमान ‘टुँडिखेल’को मूल नाम हो ।
३. ‘आगम चपा’ (आगम चपा) धेरै हस्तलिखित पुस्तकहरू र ढुङ्गाका शिलालेखहरूमा तिनिख्योको पुरानो र पुरानो नामको रूपमा उल्लेख गरिएको छ ।
४. तीर्थस्थल विश्वनाथ र मणिकर्णिका वर्तमान भारतको काशीमा अवस्थित छ।
५. एन.एस. यहाँ नेपाल संवत् भन्नाले देव शमशेरको समयसम्म नेपालको आधिकारिक पात्रो मध्ये एक हो र हरेक प्रयोजनका लागि व्यापक रूपमा प्रयोग भएको थियो। यो चन्द्रमाको चरणहरूमा आधारित चन्द्र क्यालेन्डर हो।
६. पत्रालाई स्कल बाउल पनि भनिन्छ। यो एउटा कचौरा हो जुन मानव खोपडीको आकारको हुन्छ जसलाई काठमाडौं उपत्यकाका प्रायः सबै देवताहरूले समात्छन्।